Таким образом, главной причиной польско-русского противостояния Длугош считает стремление польского государства к экспансии, подчинение Руси силой оружия. Польский историк также упоминает и об «альтернативной» причине вторжения Болеслава I на Русь — неудачном сватовстве польского короля к сестре князя Ярослава. Сведения о ней Длугош, по всей видимости, заимствует из сочинения Г алла Анонима, однако в его собственном труде эта тема не получает развития.

В трудах польских историков XVI в. «русская» война Болеслава I представлялась согласно описанной нами выше полоноцентристской концепции Длугоша. В «Польской хронике» Меховия связанные с ней события упоминаются дважды: в рамках очерка истории Польши и в описании истории Руси. Этот автор кратко излагает факты, заимствованные из хроники Длугоша, но при этом игнорирует некорректную хронологию своего предшественника. Лаконичность Меховия в описании «русской» войны Болеслава I повлияла на Бельского и Г ваньини, использовавших его сочинение в качестве источника представлений о польско-русских отношениях начала XI в: в их трудах мы находим заимствованные именно из «Польской хроники» краткие очерки, посвященные походам польского короля на Русь.

Кромер, представляя данный сюжет, прямо ссылается на Длугоша. «Русская война» в его сочинении описывается в хронологических рамках, предложенных Длугошем. Реляции своего предшественника Кромер передает гораздо подробнее, нежели Меховий, а также переносит в свое сочинение характерные для Длугоша идеологические акценты. Собственное отношение к описываемым событиям этот автор проявляет лишь однажды: под выносной глоссой «Ложная причина русской войны» оспаривается гипотеза Длугоша о «матримониальной» подоплеке «второй» войны польского короля с князем Ярославом, объяснявшей конфликт двух монархов отказом русского князя дать согласие на брак Болеслава с его сестрой «из-за разницы в обряде». Кромер высказывает сомнение в том, что Болеслав, «князь сдержанный… невзирая на возраст и блестящие заслуги», мог быть настолько увлечен любовной страстью и предаться жажде наслаждения в такой степени, «что решился воевать с целью получения жены».